As Brasis que representam o nosso Brasil

Pela ausência de qualquer pecado
Pelo sexo que não se sente culpado
Por quebrarmos os tabus
E assumirmos os direitos que só os homens tinham então

(Somos Todos Iguais Nessa Hora)

No entanto, advinda de classe média alta e com condições favoráveis para a busca por seus sonhos, tendo alcançado visibilidade e sucesso nacional (por mérito, convém dizer) quando tinha pouco menos de vinte anos, pode-se dizer que Baby do Brasil não se encontrou em situações marginalizadas muitas vezes em sua vida.

Em torno dos 40 anos, tornou-se pastora evangélica e adotou para si uma filosofia que assumidamente difere um pouco do movimento de aceitação e liberdade que caracterizava a ideologia dos Novos Baianos (grupo o qual integrou por uma década). No entanto, Baby manteve a postura amena e alegre no contato com os mais diversos grupos, mesmo aqueles cujas práticas diferem de sua filosofia religiosa, a exemplo dos gays.

Há de se convir, no entanto, que convidar uma pastora evangélica para alegrar um Bloco que celebra a diversidade sexual e ainda oferecer-lhe, certamente sem acordo prévio com a produção da cantora, o título e acessórios de Madrinha das Kengas pode ter provocado um nó na cabeça da artista, cuja reação foi, em seu universo subjetivo, a esperada: a “afronta” instintiva, mas seguida da tentativa de cordialidade e respeito como tentativa de reverter um quadro que já estava feio. Contudo, não houve tempo ou temperamento para consertar a situação e Baby partiu de Natal lembrada por um show e uma desfeita inesquecíveis.

Difícil apontar culpados na situação: a cantora, que proferiu, em trabalho, um discurso claramente preconceituoso e ofensivo, apesar da simpatia sempre presente e da tentativa de amenização? o público, que esperava uma reação diferente de alguém cuja religião prega outros pilares? a organização, que não soube manter cada um no seu quadrado e, assim, prever e evitar conflitos ideológicos?

A reação de Baby do Brasil retrata o típico discurso com os quais as minorias continuam precisando lidar em nosso país. Algo como: “Não contrato negros pois o público da minha empresa não os aceita bem, mas não sou preconceituoso”; “Não tenho nada contra mulheres, até sou casado com uma, mas cá pra nós, na hora de resolver alguma coisa é melhor chamar um homem”; “Eu preferia que minha filha namorasse um homem, talvez um dia ela ainda ache um que a faça mudar de ideia, mas não tenho nada contra ela ter uma namorada, até cumprimento”.

Trata-se de um preconceito velado, disfarçado de respeito contido e uma falsa empatia, com o qual acabamos nos contentando porque “é melhor isso que grupos de ódio sendo disseminados”. Mas não nos enganemos, a nossa integridade (se não a física, a psicológica) continua abalada com as tantas Baby’s do nosso Brasil.

Voltando para o Carnaval em Natal, como bem lembrou o cantor Juão Nin, no mesmo dia, no outro lado da cidade, a festa Cheers recebia outra celebridade que adota o sobrenome Brasil. Inês, a que ficou famosa pelas inúmeras tentativas frustradas de entrar na casa do Big Brother Brasil e acabou ganhando atenção após divulgar seus vídeos no YouTube, representa uma outra parcela do Brasil, que certamente não converge com a parcela que é representada por Baby do Brasil.

Inês Brasil não é advinda de uma família com recursos, nem obteve uma educação de ponta, fato comprovado por seus discursos que carecem de coerência e são aplaudidos em grande parte por se tornarem engraçados. Na verdade, o que se sabe de seu currículo é que ela foi prostituta, dançarina e o auge de sua vida (até antes da fama) foi ter sido casada com um produtor na Alemanha.

As duas Brasil utilizam-se do discurso religioso (Alô, alô, Graças a Deus, se você não lembra, Inês Brasil costuma “pregar” também, embora com menos retórica e reservas que Baby). As duas caíram no gosto popular em momentos diferentes da história do país: Baby, quando carecíamos de liberdade cultural e de expressão, e Inês quando precisávamos (e precisamos!) de aceitação e liberdade para sermos, sem restrições, apenas com amor, respeito e, por que não, um pouco de humor.

Inês, diferente de Baby, também integrou e integra grupos marginalizados (pela forma como foi descoberta, por seu comportamento exagerado e verdadeiro, por seu discurso cuja única coerência é com a difusão do amor, pelas roupas que usa ou eventos aonde vai) e, por esse motivo, sabe a importância da empatia e do acolhimento sem julgamentos entre os indivíduos.

Antes de encerrar esse artigo, pontuo um aspecto digno de observação: Baby do Brasil ocupou espaço em todos os veículos de mídia hegemônicos da cidade (portais, jornais e emissoras de TV), seja por meio de notícias empolgadas e elogiosas à sua vinda, entrevistas ou curtos perfis de sua carreira. No entanto, o seu discurso preconceituoso para com o público que a acolheu apenas obteve espaço em veículos de mídia alternativa. Será que faltam critérios de noticiabilidade ou interesse público no episódio em questão?

Por fim, Baby’s e Inês’s existem e continuarão a existir aos montes. Resta saber a quais delas vamos continuar entregando nossas faixas e coroas.